por ; Arq. Cecilia Pachas de la Colina
La presente publicación en Arqueoastronomía realizada por estos jóvenes, es
motivo de profunda satisfacción. Es el inicio de su producción intelectual y para mi la
cristalización del esfuerzo iniciado hace muchos años, que empezando en la etapa juvenil
estudiantil se prosigue en la madurez de la vida en la formación de una estrella de jóvenes
áreas interdisciplinarias, quienes se irán integrando a la tarea de hacer del Perú un
país autónomo, interdependiente y pleno de realizaciones.
La presente publicación en Arqueoastronomía realizada por estos jóvenes, es
motivo de profunda satisfacción. Es el inicio de su producción intelectual y para mi la
cristalización del esfuerzo iniciado hace muchos años, que empezando en la etapa juvenil
estudiantil se prosigue en la madurez de la vida en la formación de una estrella de jóvenes
áreas interdisciplinarias, quienes se irán integrando a la tarea de hacer del Perú un
país autónomo, interdependiente y pleno de realizaciones.
La Astronomía es la ciencia simultáneamente con el despertar de la inteligencia
hombre y la naturaleza se le impone. Hoy como ayer es estratégica para su desarrollo
espiritual y material. El Perú es naturalmente Perú astronómico, y su ausencia en el
medio científico espacial se ha superado por el esfuerzo permanente de nuestra
La Astronomía es la ciencia simultáneamente con el despertar de la inteligencia del
hombre y la naturaleza se le impone. Hoy como ayer es estratégica para su desarrollo
espiritual y material. El Perú es naturalmente Perú astronómico, y su ausencia en el
medio científico espacial se ha superado por el esfuerzo permanente de nuestra
CUATRICENTANARIA CASA DE ESTUDIOS, pues en la XX Asamblea General
CUATRICENTANARIA CASA DE ESTUDIOS, pues en la XX Asamblea General de
Unión Astronómica Internacional, realizada en Baltimore, en 1989 Perú se
reinsertó oficialmente al mundo de la astronomía moderna.
la Unión Astronómica Internacional, realizada en Baltimore, en 1989 Perú se reinsertó
oficialmente al mundo de la astronomía moderna.
Dentro de este contexto de aporte, promoción y desarrollo, la Arqueoastronomía
peruana fue la preocupación inicial sustantiva. Es un producto de la relación hombre
peruano y la naturaleza, es nuestra peruanidad, identidad y presencia. Es la conjunción
armoniosa entre la cosmovisión local y la universidad.
Dentro de este contexto de aporte, promoción y desarrollo, la Arqueoastronomía
peruana fue la preocupación inicial sustantiva. Es un producto de la relación hombre
peruano y la naturaleza, es nuestra peruanidad, identidad y presencia. Es la conjunción
armoniosa entre la cosmovisión local y la universidad.
Por eso, cuando pensábamos desarrollar la astronomía como carrera científica en
Universidad peruana, con sus implicancias de ciencia, tecnología y relaciones
humanas, la Arqueoastronomía, sentíamos que era un nexo de estas implicancias con
nuestras raíces.
Por eso, cuando pensábamos desarrollar la astronomía como carrera científica en
la Universidad peruana, con sus implicancias de ciencia, tecnología y relaciones humanas,
la Arqueoastronomía, sentíamos que era un nexo de estas implicancias con nuestras
Publicación de gran significación histórica, es una pequeña gran prueba de la
capacidad de trabajo de los estudiantes sanmarquinos, a pesar de las terribles
Publicación de gran significación histórica, es una pequeña gran prueba de la
capacidad de trabajo de los estudiantes sanmarquinos, a pesar de las terribles dificultades
dificultades que entraban su evolución académica, problemas sin fin.
que entraban su evolución académica, problemas sin fin.
Si desean publicar algo de sus investigaciones al servicio de la comunidad
universitaria. Sólo es un mérito innegable.
Pero el CATÁLOGO DE CONSTELACIONES ANDINAS, será un material
valioso para los especialistas dentro y fuera de nuestras fronteras. Hay originalidad
Pero el CATÁLOGO DE CONSTELACIONES ANDINAS, será un material muy valioso para los especialistas dentro y fuera de nuestras fronteras. Hay originalidad en la concepción, no solo reúne material disperso, sino que la información clara de estos datos facilitan su utilización. Se sabe que el catálogo es una necesidad para muchos
investigadores en esta área y afines.
El motivo de la Tapa ha sido adecuadamente elegido, respecto a la diagramación,
tipo de letra, etc., conversando con Cecilia Pachas y Juan Roel coincidimos que exigia
otro trato y que después de este intento podrían hacerlo mejor con los mismos
materiales, pero urgidos por la táctica del SAA de publicar lo que se trabaja sin distraer
el tiempo ya lo tenían todo hecho, y la escasez de recursos económicos no permitían
desechar la presente edición, sin duda para las próximas ediciones serán enriquecidas en
información, diseño, diagramación, los recursos económicos posiblemente se opongan a
los justos anhelos. Para Cecilia próxima a ser arqueóloga profesional y Juan futuro
astrofísico y arqueoastrónomos y ambos pertenecientes a nuestro primer frente de
avanzada del Seminario de Astronomía y Astrofísica mis felicitaciones y mi más
profundo agradecimiento y afecto, pues me siento culpable de haberlos descubierto y
estimulado en este cruel quehacer de hacer la Patria.
M. L. Aguilar Hurtado () M. L. Aguilar Hurtado (1)
1-
- María Luisa Aguilar Hurtado, Astrónoma, Fundadora del SAA.
Miembro de la Unión Astronómica Internacional.
Profesora principal de la Facultad de Ciencias Físicas, UNMSM.
Las investigaciones en Arqueoastronomía han suscitado en el público el interés
por el cielo y su relación con el hombre del pasado. Es por eso que nos avocamos a
profundizar en este campo de la ciencia debido a que la astronomía fue, y es en la
actualidad, un lazo importante en la convivencia pacífica del antiguo poblador con la
naturaleza.
Los antiguos peruanos, de la misma manera que los chinos, babilonios, griegos y
mayas, agruparon a las estrellas del cielo en constelaciones, es decir, en aparentes
configuraciones estelares, a las cuales le dieron nombres de seres magníficos, animales y
todo aquello que se relacionara con su medio ambiente.
Toda la investigación, con relaciones a las constelaciones andinas, debe partir de
la aceptación del desarrollo astronómico, el cual se logró después de un largo proceso de
adaptación que conllevó a satisfacer las necesidades primordiales de la comunidad. Las
sociedades andinas han empleado técnicas científicas que estaban a su alcance y, la
observación del cielo y la relación de éste con diversos ciclos naturales, que tuvieron gran
importancia con el mejoramiento del nivel de vida, este tipo de desarrollo es la que
distingue a la sociedad andina con otras que nacieron sin planes conscientes relativos a su
fín y estructura colectivas.
Por consiguiente, saber astronomía ayudó al antiguo poblador a conocerse y a
utilizar los recursos naturales para el bienestar de su sociedad, lo que pasaría a ser parte
integrante y activa de la naturaleza. Las observaciones del cielo han tenido sus
peculiaridades para una sociedad dada, cada quien con su interpretación de acuerdo a su
realidad, necesidad e interés existente. En el caso de las constelaciones, ellas permiten
situar distintas regiones de la esfera celeste, teniendo cada una su importancia para
distribuir las faenas o actividades más urgentes de la comunidad, y en la mayoría de las
poblaciones ésta se daba a conocer por medio de festividades o cultos dedicados a la
constelación que en esos momentos dominaba el cielo.
En la actualidad las actividades realizadas por algunas comunidades andinas aún
se realizan con la ayuda de la observación astronómica; en el caso de la comunidad de
Huanchaco, las actividades pesqueras realizadas por los comuneros se llevan a cabo con
el pleno conocimiento del movimiento de los astros que se encuentran en el cielo,
generalmente ellos toman como estrellas guía a las Pléyades cuando aparecen en el mes
de setiembre, o cuando al amanecer Regulus o Spica aparecen por encima del horizonte.
La constelación de mayor importancia para esta comunidad es la Constelación de la
Cruz del Sur, debido a que la actividad pesquera se incrementa a partir del mes de
noviembre y se mantiene asi hasta fines de mayo, periodo en el cual la constelación
mencionada se encuentra en el cielo.
Este catálogo que ponemos a su disposición presenta las siguientes
características: primero, se presenta la figura de la constelación tal como se conoce en la
actualidad, esto se hace con las constelaciones habituales, mas no con aquellas
constelaciones llamadas “oscuras” (llamamos Constelaciones Oscuras a manchas negras
ubicadas en la gran franja de estrellas conocida Vía Láctea); a continuación se da el
nombre actual de la Constelación, su nombre andino (mencionado por los cronistas y
algunos investigadores). Por último, se da las coordenadas celestes, la ascensión recta y
la declinación, parámetros que permiten ubicar diversos objetos que se encuentran en la
esfera celeste; el orto y ocaso heliaco se refiere a la salida y puesta de un astro con
respecto al Sol durante el año sidéreo.
Queremos agradecer a las diversas personas que de una u otra manera han hecho
posible la realización de este catálogo. A la astrónoma María Luisa Aguilar, por su
persistencia y apoyo constante sin desamayar su confianza hacia nosotros, al Ing. Carlos
De La Colina por darnos algunas pautas importantes del idioma Quechua, a las Sras.
Margarita Kalinowski y Elizabeth De La Colina por ayudarnos en cada momento y
soportar nuestra presencia durante toda la realización del presente trabajo y a todos
miembros activos del Seminario de Astronomía y Astrofísica que sin sus críticas y
oportunas sugerencias no hubiera sido posible este proyecto.
LOS AUTORES
El dibujo de nuestra carátula ha sido obtenido de un ceramio mochica. Forma
parte de toda una escena ritual astronómica (L. Cisneros y L. Lumbreras, Historia
Genral del Ejército Peruano TI p. 82 Lám. 75 1o Ed. 1980).
La cultura mochica tuvo un espectacular desarrollo entre los años 100 y 800 d.C.
y cuya sede central se encontraba en el valle de Chicama (La Libertad). Su dominio llegó
por el norte hasta Piura y por el sur hasta el valle del Santa. Esta cultura ha podido
plasmar con gran realismo escenas de su vida cotidiana en los ceramios, murales,
textiles, etc. y ha resaltado de manera pragmática las enfermedades, divinidades,
castigos, guerra, viviendas, relaciones sexuales, retratos de personajes, actividades
astronómicas, agrícolas, ganaderas, etc. lo que hace de ella una socidad consolidada,
autónoma y fuertemente regionalizada y que al decaer fue incorporada a un nuevo orden
social.
La escena representa una celebración o ritual que es dirigida por un astrónomo
mochica. Como se aprecia, en la parte superior destaca una serpiente bicéfala la cual está
rodeada por estrellas, pero que a nuestro entender, el motivo principal es este animal.
Destaca con notoriedad la diferencia en las dentaduras, mientras que una de ellas parece
representar a la Vía Láctea. El investigador Larco Hoyle nos dice que en algunos casos,
la serpiente separa dos escenas, una superior que representa demonios o dioses y otra
inferior con músicos, señores o esclavos. Del cuerpo de la serpiente se desprende lluvias
y por encima de ella estrellas.
CONSTELACIONES CLARAS
Las constelaciones claras, por todos conocidas, son aquellas que están
básicamente formadas por las estrellas que se observan a simple vista. Tales
constelaciones tuvieron gran importancia para el poblador andino en la realización del
calendario. Las culturas pre-incas tomaron en cuenta las constelaciones como referencia
para sus actividades socio-económicas anuales, con la finalidad de priorizar y desarrollar
áreas específicas. Muchos pueblos andinos dieron especial importancia a la Constelación
de la Cruz del Sur debido a que aparece en el cielo en la época de mayor actividad
agrícola. También los cronistas mencionan a las Pléyades, agrupación de estrellas jóvenes
que se encuentran en la Constelación de Tauro, y que aparecían en el cielo en la época de
las cosechas. Es necesario decir que aquí se ha tomado en cuenta a las constelaciones tal
y como se las conoce actualmente ya que ningún cronista menciona su forma original, la
forma como se presenta a las constelaciones es totalmente occidental por lo que pedimos
disculpas, pero creemos que era necesario para un mejor entendimiento del presente
trabajo.
La Constelación de la Cruz del Sur es conocida como Chacana, aunque algunos
cronistas le dan otros nombres; es la constelación más importante del mundo andino.
Llama Ñahui, los ojos de la Llama, corresponde a las estrellas α y β de la
Constelación de Centauro.
Pata, en la Constelación de Orión, viene a ser el conjunto de estrellas conocidas
como “Las Tres Marías”.
Qolqa, en la Constelación de Tauro, hace referencia a las Pléyades, mencionadas
por los cronistas como “Las cabrillas”.
Las otras constelaciones tuvieron importancia únicamente regional y es muy
insuficiente la información dejada por los cronistas. Por último, queremos mencionar
que existen referencias de otras constelaciones pero que no se han tenido en cuenta en el
presente trabajo debido a que las fuentes son poco confiables. Sin embargo, estamos
trabajando para que en futuras ediciones podamos incluirlas en este catálogo.
CONSTELACIÓN DE LA CRUZ DEL SUR
NOMBRE ANDINO: CHACANA
REFERENCIA:
“Y ASI TENÍAN CUENTA CON DIVERSAS ESTRELLAS COMO LAS QUE
LLAMABAN CHACANA, TOPATORCA, … Y OTRAS ASI…” (3)
ASCENSIÓN RECTA 12h 26m
DECLINACIÓN -62º 07’
ORTO 30 DE OCTUBRE
OCASO 30 DE OCTUBRE
CONSTELACIÓN DE CENTAURO
NOMBRE ANDINO: LLAMA ÑAHUI
REFERENCIA:
“… LEO PUCHER DE KROLL… SEGÚN NOS RELATA SE DEDICÓ A ESTUDIAR
ASTRONOMÍA INDÍGENA ACTUAL DEBIDO A QUE EN UNA OCASIÓN OYÓ
NOMBRAR A UN INDÍGENA A UNAS DE LAS ESTRELLAS CON EL NOMBRE DE
LLAMA ÑAHUI, ‘LOS OJOS DE LA LLAMA’. TERMINÓ DESCUBRIENDO CON
ELLO, QUE ENTRE LOS INDÍGENAS EXISTEN CONSTELACIONES OBSCURAS,
FORMADAS POR LUGARES EN DONDE NO HAY ESTRELLAS Y OTRAS CLARAS
COMO LAS NUESTRAS.” (6)
*LA CONSTELACIÓN DE LA LLAMA ES OBSCURA Y RESALTAN LAS DOS
ESTRELLAS PRINCIPALES DE LA CONSTELACIÓN DE CENTAURO (ALFA Y
BETA) Y QUE SON LAS ESTRELLAS-GUÍA DE LA CRUZ DE SUR.
ASCENSIÓN RECTA (ALFA CENTAURI) 14h 38m
(BETA CENTAURI) 14h 02m
DECLINACIÓN (ALFA CENTAURI) -60º 48’
(BETA CENTAURI) -60º 16’
ORTO 21
continuará ……..