Los Osetios, un pueblo del Cáucaso

Los osetios – ¿Quiénes son?

Los osetios son un pueblo del Cáucaso actualmente dividido entre Osetia del Norte, que forma parte de la Federación Rusa, y Osetia del Sur, que declaró su independencia de Georgia en 2008. La frontera geográfica natural entre ambas Osetias es la cordillera caucásica.

Al ser un pueblo indoeuropeo, concretamente iranio, se diferencian étnica y lingüísticamente de las demás naciones de la región, como los chechenos, ingushetios, etc. Los actuales osetios son los descendientes directos de los alanos, que a su vez se formaron en base a la fusión entre escitas y sármatas (ambos también pueblos iranios, ya de por sí relacionados); o mejor dicho: son los descendientes de los alanos que se quedaron en el Cáucaso, pues debido a las invasiones de los hunos en la Edad Media muchas tribus alanas fueron empujadas hacia el oeste, llegando hasta la península ibérica y el norte de África.

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Momia indoeuropea en China

No sólo se difundieron por occidente, sino también (durante el Imperio Mongol, con el que parcialmente se aliaron) muchos guerreros se esparcieron en combates por Asia central y oriental, llegando a los confines de China, repitiendo las hazañas de sus antepasados los escitas (Las momias rubias de China, de características europeas e incluso nórdicas halladas en el desierto de Takla Makan en la región uigur de Sinkiang, son de origen escita)

Vladikavkaz (“soberano del Cáucaso”)

La ciudad de Vladikavkaz (llamada Ordzhonikidze durante la época soviética, en honor a un bolchevique georgiano así apellidado) cuenta con algo más de 300.000 habitantes mayoritariamente poblada por osetios (59%) y rusos étnicos (27%), pero también viven allí otras importantes minorías, como georgianos, armenios, ingushetios, azeris y ucranianos. En Vladikavkaz se aprecian interesantes contrastes; por ejemplo hay una gran estatua de Lenin frente al hotel Alexandrovsky (así llamado por el Zar Alejandro). Dos periodos históricos de Rusia (la época zarista y la soviética) comparten armoniosamente un mismo espacio, como recuerdos del pasado, en el tiempo actual.

En Vladikavkaz, la capital de Osetia del norte, hay un “Museo del Terror OTAN-EEUU”(instalado en la Biblioteca Científica Nacional), donde se exponen al público varios paneles informativos sobre los más significativos “bombardeos democratizadores” perpetrados por la potencia angloamericana y sus aliados a lo largo de las últimas décadas. Los visitantes pueden ver fotos y leer reseñas sobre la guerra de Vietnam, las de Iraq, la agresión contra Serbia de 1999 o el ataque contra Osetia en el 2008 así como la más reciente guerra de Libia. Una exposición así sería impensable en una ciudad occidental como Berlin, por ejemplo.

A las afueras de la ciudad, a menos de cuarenta minutos en coche en dirección al sur, se encuentran las montañas del Cáucaso. Allí pueden contemplarse (además del imponente paisaje) unas torres funerarias (herencia ancestral de la cultura irania zoroastriana) en cuyos interiores aún hoy permanecen los huesos y cráneos de los difuntos.

Éstas fúnebres torres de piedra (que son a Osetia, en cierto modo, lo que a Egipto las pirámides) impresionan al visitante más que el Coliseo o la Acrópolis, al no estar corrompidas por el turismo de masas. Se encuentran todavía en su atmósfera natural sin haber perdido un ápice de su transcendental poder de fascinación. El turismo de masas trae mucho dinero, pero al precio de mancillar la sacralidad de ciertos lugares (como sucede hoy en Roma o Grecia).

En Osetia no existe (¡afortunadamente!) el turismo de masas, sólo la esporádica afluencia de visitantes interesados, que siempre son recibidos con abrumadora hospitalidad por parte de los locales. Es difícil encontar un equilibrio entre ambas clases de turismo.

Origen (etimilogía del nombre)

En las crónicas medievales los osetios aparecen como “alanos” o “Ases” (variante rusa antigua “Yasy” en georgiano “Osi”)

Sármatas + Escitas = Alanos/Ases / Yasis (ru) / Osis (geor)

En aquellos días, los rusos habían olvidado la antigua expresión eslavónica “yasy” y para referirse a los alanos tomaron prestada la palabra georgiana, “osi”. De allí vino el nombre de “Osetia”. Al ser el nombre “Osetia” etimológicamente la versión georgiana, muchos prefieren usar el nombre más antiguo de “Alania” para referirse a su país, por ello desde 1994, el nombre oficial de la parte del norte (integrada en la Federación Rusa) esРеспублика Северная ОсетияАлания (“República de Osetia del Norte-Alania”).

Lengua

La lengua de los alanos es muy diferente a la de sus vecinos del Cáucaso (pre-indoeuropeos), pero tiene grandes similitudes con el farsi y otras lenguas iranias como el pashto o el tayiko. Por ello, la lengua osetia se parece más al sánscrito y al latín, y al alemán o al ruso, que al checheno o al ingush.

La palabra “Don”, que da nombre al famoso río ruso que desemboca en el mar de Azov, significa “agua” en osetio. Existe por cierto una connexion étnico-histórica entre elDonbass (parte de la Novorossiya o Ucrania oriental y de la región rusa de Rostov-Don) y los alanos. Así como Crimea y el sur de Ucrania caen en la zona del mundo helénico (lo cual es corroborable en base al análisis etimológico de los nombres de muchas ciudades de la península crimeana y el sur, como “Sevastópol” “Mariúpol”, “Simferópol”, que incluyen el sufijo –pol, de πόλις) en el caso del Donbass se trata de una parte del círculo cultural Alano-Sármata. Ello se debe a la presencia de los alanos (sármatas-escitas) en el Don inferior (el Tanáis en fuentes griegas y latinas) y el banco superior izquierdo del Dniéper y el norte del Mar de Azov.

El osetio moderno tiene dos dialectos: el digor hablado en la parte occidental de Osetia del norte, y el iron en el resto. Otra tercera rama, el yásico (Jász) fue hablado en Hungría. El lenguaje literario, basado en el iron, fue fijado por el poeta nacional Kosta Khetagurov (1859-1906). Los primeros libros en lengua osetia fueron publicados a finales del s. XVIII

Historia

Existe una continuidad histórica en el Cáucaso Norte desde la cultura de Koban (XII a.C.) en la edad de Bronce (Escitas-Sármatas) hasta la época medieval de los alanos. Las pruebas arqueológicas atestiguan que el pueblo alano es aborígen y autóctono de esa zona.

 Zoroastro se refiere a su pueblo como los arios, y a su patria en el este de Irán como Airyana Vaejah. La palabra ario (noble) también se incluye en las inscripciones de Darío el Grande y de su hijo Jerjes, tanto en su sentido lingüístico como en el racial. Los pueblos iranios (arios) conocidos como cimmerios, escitas, sármatas, alanos y finalmente osetios, se refieren a diferentes olas migratorias de las mismas gentes.

Los cimerios (en los que se basó el escritor Robert E. Howard para crear su célebre personaje Conan el Bárbaro) son los primeros de las tribus nómadas iranias occidentales que aparecen en las crónicas asirias en el s VIII a.C, donde se les llama gimmiri. Llegaron hasta la actual Ucrania, conquistaron Tracia y la mayor parte de la actual Turquía. Luego serían empujados hacia occidente por otra tribu irania, los escitas, y se aliaron con los medos contra el Imperio Asirio. Aparecen en el Génesis del Antiguo Testamento colectivamente encarnados en la figura del personaje Gomer, uno de los hijos de Jafet.

Curiosamente, como los cimerios (gimmiri) están encarnados en Gomer en el Antiguo testamento, sus “sucesores” los escitas están encarnados en Ashkenaz (uno de los hijos de Gomer). Del personaje bíblico Ashkenaz viene la palabra “ashkenazi“, que para los judíos significa generalmente “alemanes”, y que actualmente es conocida para catalogar a una de las mayores subdivisiones de judíos, los ashkenazis o ashquenazíes (o judíos “alemanes”, aunque también están incluídos en esa categoría los judíos rusos, polacos, etc). La otra importante subdivisión es, como se sabe, la de los sefarditas (o judíos “españoles”).

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Los escitas ocuparon un vasto territorio desde Europa central hasta China, pasando por los Balcanes, Ucrania, Cáucaso norte, sur de Rusia, sur de Siberia y Asia central.

Las mujeres guerreras iranias de las estepas de Ucrania eran sármatas y fueron las famosas amazonas de las que hablaron los griegos. Los sármatas eran un pueblo emparentado con los escitas, y junto a éstos, precursores de los alanos-osetios. Por su parte, las mujeres escitas luchaban junto a sus maridos en las batallas. Y según Heródoto había una ley entre los sármatas que impedía a una chica casarse si no había previamente dado muerte a un enemigo en combate.

En las guerras civiles de los partos, los sármatas lucharon de parte de la Iberia caucásica (la actual Georgia). En la Edad Media había dos Iberias, la occidental (la actual España) y la oriental (la actual Georgia).

Los alanos heredaron de los cimmerios, escitas y sármatas una sociedad marcial y guerrera, así como un sistema tribal-confederativo de democracia orgánica similar al de otros pueblos montañeses de la zona.

El reino de los alanos fue destruido tras las guerras contra los mongoles de Timur. Tras la invasión de las hordas mongolas, se retiraron de las llanuras hacia las zonas más montañosas, sobreviviendo allí. (siglos XV-XVII).

Las relaciones entre los alanos y los rus, que fueron destruidas por la invasión de los mongoles, se restituyeron a mediados del siglo XVII,cuando la confederación de tribus de las montañas estableció relaciones diplomáticas con el Imperio Ruso.

Los escitas

Los escitas vivían en tribus confederadas. Practicaban una religión irania pre-zoroastriana con elementos chamánicos.

Eran iranios nórdicos, nómadas de la estepa euroasiática que se extendían desde el norte del Mar Negro (actual Ucrania) hasta Kazajstán y Siberia del sur, pasando por el Cáucaso, zona de la cual eran autóctonos. En el siglo VIII-VII aC los nómadas iranios, unidos bajo el nombre de escitas, conquistaron las estepas alrededor del Mar Negro y lucharon contra las tribus transcaucásicas y de Asia Menor. En los siglos III y II aC los escitas europeos fueron derrotados por los sármatas, que (también iranios nórdicos) eran sus “primos lejanos”. Los escitas se llamaban a sí mismos skuda y a su país Skudara. En osetio moderno el nombre ha sido preservado como Kudar.

Durante la Edad del Hierro los escitas-sármatas lograron un gran desarrollo armamentístico y obtuvieron importantes victorias militares. Los guerreros usaban el arco desde el caballo y empleaban la espada sólo al luchar desmontados.

Hubo transacciones comerciales entre los escitas y las ciudades griegas de la costa del Mar Negro.

Alanos

Alrededor de la Nueva Era, los escitas-sármatas del sudeste de Europa y el Cáucaso adoptaron el nombre de alanos, que era la vieja denominación osetia para todos los arios.

La creación de la Unión Alana finalizó con las guerras civiles entre las diferentes provincias. Los alanos se volvieron sedentarios y comenzaron a cultivar la tierra.

En la sociedad alana, se percibía a la élite militar como la casta superior, de manera análoga a los Kshatriyas en el sistema jerárquico hindú.

Los Kshatriyas en el sistema jerárquico hindú. Guerreros.

Amiano Marcelino

El historiador romano Amiano Marcelino (que vivió en el siglo IV d.C.) dijo sobre los alanos:

 “La gente tranquila quiere una vida pacífica; a los alanos les gusta les gusta el peligro y la guerra” (…)“Los que caen en la batalla son considerados afortunados”

Y sobre su aspecto físico afirmó: “Casi todos los alanos son altos y bien parecidos, generalmente rubios, y sus ojos irradian gran fiereza”

Los hallazgos arqueológicos corroboran las fuentes escritas.

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El nart Soslán/Sosruko

Mitología y religión

Las sagas Nart que los osetios comparten con sus vecinos del Cáucaso tienen enormes paralelismos con la mitología griega y con la religión de la India, así como con el ciclo artúrico. Los Narts (de la palabra proto-irania Nar, que significa “héroe”) son los Hijos de los Dioses, los héroes épicos (es decir: Los Siddhas).

Algunos protagonistas de las sagas son Soslán (comparable a Prometeo o a Loki) o Satanaya; madre de los Narts, símbolo de la fertilidad, equivalente a Deméter/Ceres.

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Estatua de la diosa caucásica Satanaya en Beer Ajan, Siria, levantada por loscircasianos allí residentes)

Los alanos tenían una cosmovisión basada en la eterna circulación de la vida y en el conflicto de los opuestos, era una cosmovisión solar, o mejor aún: polar; hiperbórea, gnóstica.

La interpretación mitológica de la relación entre el guerrero y su espada es un tema capital para la monumental épica de los osetios sobre los heroicos Narts. “Narts” es el pseudónimo poético de los mismos creadores de las historias (los arios; escitas, sármatas, alanos), quienes presentaron sus propias relaciones sociales y su cosmovisión en las sagas épicas.
El cristianismo fue adoptado oficialmente alrededor del s. X, aunque ya en los siglos IV y V los alanos fueron  parcialmente cristianizados por misioneros bizantinos de la iglesia arriana, la misma que evangelizó a los visigodos.

La antigua religión aria se preservó o se fusionó de manera sincrética con la nueva religión. Por ejemplo, el dios Uastyrdzhi fue cristianizado como San Jorge. De todas maneras, la religión ancestral aún se practica en la actualidad bajo el nombre de Aetseg Din (“La Fe Antigua”).

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Alexander Nevsky (ver película aquí)

Nobles alanos se casaban con georgianas, y princesas alanas se casaban con príncipes rusos, de la dinastía rurikida (de Rurik).

Sta. María la Osetia, fundadora del Convento de las Princesas en Vladimir, fue la mujer del rey Vsevólod y abuela del gran caudillo y héroe nacional ruso Alexander Nevsky (1220-1263), príncipe de Novgorod, Kiev y Vladímir, que luchó contra suecos, tártaros y teutones.

En la mitología osetia el pájaro representa la conexión con Dios (“lenguaje de los pájaros”).

 

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En el libro “From Scythia to Camelot”, de C. Scott Littleton & Linda A. Malcor, se recopilan teorías que sugieren que el semi-histórico Rey Arturo puede haber sido de origen sármata/alano. No sólo se alude al paralelismo de las sagas Nart con las leyendas artúricas; también se hace referencia a una tribu sármata llegada a la Bretaña y a zonas del sur de Inglaterra, tras las guerras contra los romanos en Panonia y Dacia, algo atestiguado por los hallazgos arqueológicos de Ribchester (Reino Unido).

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Además, el Dios de la Guerra escita estaba simbolizado por una espada clavada en un trozo de madera (lo que recuerda a Excalibur) y los alanos otorgaban mucha importancia a las copas (griales). Hoy, „Alan“ es un popular nombre propio en inglés; „Alain“ en francés.

Etimológicamente el nombre de sármatas procede del latín sauromatae (gentes lagarto), en referencia a su tótem serpentino y al simbolismo draconiano.

En los últimos tiempos, la religión ancestral de los alanos ha experimentado un importante resurgir: Según estadísticas de 2012, en la República de Osetia del Norte el 49% son cristianos ortodoxos, un 4% son musulmanes… y el 29% siguen el Aetseg Din, el paganismo autóctono osetio. Es muy probable que pronto el Aetseg Din sea reconocido como religión co-oficial en Osetia del norte, del mismo modo que recientemente la República siberiana de Saja/Yakutia (también integrante de la Federación Rusa) reconoció oficialmente al chamanismo/tengrismo.

Hacia oriente y occidente

Las primeras menciones a los alanos aparecen al mismo tiempo en la geografía greco-romana y en las crónicas dinásticas chinas.

En los osetios se contempla una unidad histórica en los pueblos de Eurasia. Hubo guerreros alanos que llegaron hasta China y lucharon junto a los mongoles; como Atachi. Durante las invasiones mongolas, el padre de Atachi (Kanguz) era el líder de varias tribus Yasin (alanas). No resistió a la invasión de los mongoles, sino que llegó a un acuerdo con ellos y de ese modo pudo seguir siendo el propietario de sus tierras y mantener el sistema administrativo tribal conservando así la autonomía de su pueblo (que de otro modo, hubiera sido masacrado por la aplastante superioridad numérica de las hordas mongolas).

Según fuentes chinas, 10.000 yases servían en el ejército mongol en China. En 1286, la Guardia Yasin fue oficialmente creada. A las órdenes del soberano mongol Moengke-Khan, los alanos de Atachi lucharon contra los chinos en Sichuan.

El hijo de Atachi, Baidar, suprimió en 1285 una revuelta contra Kublai Khan. Baidar creó la Guardia Imperial Alana. Muchos yases eran guardaespaldas de Kublai Khan, y numerosos notables líderes del ejército mongol eran alanos (yases). Algunos de éstos alanos que colaboraron con los mongoles eran ya cristianos.

En el Imperio Romano oriental, el emperador Maximiano el Tracio (que reinó entre 235 y 238) tenía madre alana y padre godo.

Roxana (de los Roxolani) era la mujer alana (bactriana) de Alejandro Magno.

Las momias blancas de China, halladas en el desierto de Takla makan, están en museos de Khotari, Urumchi, vestidas a la manera escita, con túnica de cuero y pantalones. Son de gran estatura, 2m o más, y de aspecto nórdico.

Los alanos hacían incursiones en el Imperio Parto y en las provincias caucásicas del Imperio Romano.

A finales del siglo IV las zonas nórdicas de Alania fueron invadidas por los hunos, y los alanos emigraron hacia el oeste, llegando hasta España (El nombre “Cataluña” debe etimológicamente su origen a godos y alanos: Got-Alania) y el norte de África.

Alrededor del 370, con motivo de las invasiones hunas, grupos de alanos se dirigieron hacia el oeste y se instalaron en Galia e Hispania, llegando hasta África del Norte. Se unieron a los germanos vándalos y suevos. Los reyes vándalos del Norte de África se llamaron Rex Vandalorum et Alanorum.

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En Galia, los alanos de Sangibal batallaron contra los hunos en Orleans. En la Península Ibérica se asentaron principalmente en Lusitania (Portugal) y Cartagena. Trajeron al perro conocido como alano, gran cazador.

Los alanos que vivían al norte del Mar Negro (actual Ucrania) migraron hacia el noroeste (actual Polonia) y se mezclaron con los eslavos, convirtiéndose así en los antepasados de los serbios y croatas. Inscripciones del siglo III mencionan una tribu alana llamada los choroatos o chorouatos. El historiador Ptolomeo identifica a los serboi como una tribu sármata que vivía en el norte del Cáucaso, otros como una tribu alana de la estepa del Volga-Don en el siglo III dC. Éstos nombres vuelven a aparecer en el siglo V, con los serboi establecidos al este del río Elbe en lo que hoy es Polonia occidental y los croatas en lo que hoy es la Galicia polaca (Galitzia). Pues éstos eran alanos que se movieron hacia el el noroeste asimilándose con los eslavos. En el 620, serbios y croatas fueron invitados a los Balcanes por el emperador romano oriental Heraclio para repeler a los ávaros túrquicos, y mezclándose con la población balcánica autóctona se convirtieron en los antepasados de los actuales serbios y croatas. Algunos serbios permanecieron en el Elbe y son conocidos hoy como los sorbios.

Otros alanos se quedaron a las órdenes de los hunos, éstos son los antepasados de los actuales osetios del Cáucaso.

En el siglo VII se consolidó el Reino Alano en el Cáucaso Norte, que contenía Circasia (Kabardino-Balkaria) y la actual Osetia del Norte, su capital era Maghas; actual capital de Ingushetia.

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La bandera de Ingushetia incluye un símbolo claramente solar

Maghas/Magás, capital del reino medieval de Alania, es hoy la capital de Ingushetia. El nombre significa “Ciudad del Sol”. Destruída en 1239 por Batu Khan, la actual Magás está en el mismo sitio.

En el siglo IX el reino alano del Cáucaso fue dominado por los jázaros (Las élites de éste pueblo eslavo-túrquico habían adoptado el judaísmo como religión oficial). En el siglo X los alanos cayeron bajo la influencia del imperio bizantino, que adoptó una política anti-jázara, y los alanos lucharon junto a los bizantinos contra el rey jázaro Aarón II. Fueron derrotados y reintegrados bajo el yugo jázaro hasta el colapso de ese reino en 960. Se aliaron luego con los georgianos y bizantinos contra pueblos esteparios como los pechenegos.

Hay una pequeña comunidad en Iraq occidental que se llama a sí mismos “alani”, están arabizados y practican el Islam sunnita, pero tienen muchas similitudes raciales con los caucásicos. Usan también “Alani”(o “al-Alani”) como apellido. No es difícil encontrar rubios o pelirrojos entre ellos.

Con 59.200 osetios, Siria es el país despues de Rusia con más osetios en la diáspora. Hay más osetios en Siria que en Osetia del sur (!!); que cuenta con 45.000. (Fuente: página de wikipedia sobre los osetios en inglés)

Fuente: https://adversariometapolitico.wordpress.com/2014/06/10/osetia-y-la-nacion-alana-como-nucleo-historico-de-los-pueblos-de-eurasia/

Ver en la actualidad situación social.(en proceso)

 

 

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