CULTURA FINZENÚ, KATÍA Y ZENÚES (Colombia)

LOS GRANDES GUERREROS DORADOS

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 CULTURA: FINZENÚ

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Técnica: Bronce a la cera perdida

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BRONCE OSCURO con oxidación verde y visos rojizos. Se trata de una especie de cariátide o estípite que da el pecho a un niño, mientras que con el pulgar de la derecha se presiona el otro. Sobre su cabeza tiene una especie de múcura, la cual se atornilla con un sistema de amarre.

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Tiene una decoración de doble diente de sierra en paralelo, que alterna con espirales en falsa filigrana sobre una calle calada. La base tiene forma de copa invertida con las dos decoraciones mencionadas.

La fertilidad : En la cultura Zenú, las mujeres fueron el símbolo de la fertilidad, sabiduría y respeto. Los personajes femeninos eran representados con frecuencia en la ceramicas y se colocaban en las tumbas de los muertos como un símbolo de la fertilidad humana y agrícola. La presencia de estas estatuillas en las tumbas simbolizaban la concepción y el Renacimiento en el inframundo, de la misma manera que las semillas germinan y crecen. Así, las mujeres poseen una gran importancia social y política. Cuando la cultura Zenú fue descubierta por los españoles en el siglo XVI, el centro religioso de Finzenú en el río Sinú fue dirigido por el Toto, un jefe femenino que goberno varios pueblos cercanos.

Para los Zenú, el mundo parecía ser un gran mimbre, en la que los seres vivos fueron colocados. Este simbolismo se refleja en los patrones de las redes de pesca, textiles, cerámica y orfebrería.

Cultura: Los temas expresados ​​en oro o en cerámica muestran que las diferentes comunidades de estas áreas estaban relacionadas político y religiosamente. Los diseños de los textiles y cestas de arcilla, las figurillas de barro femeninas, y la construcción de los túmulos funerarios fueron similares para todos los habitantes de estos valles de los ríos. Al igual que el sistema de canales, que permaneció en uso durante muchos siglos, estos rasgos culturales duraron mucho tiempo y son parte de lo que se llama la tradición Zenú.

La orfebreria Zenú

La tecnica Semi-filigrana fue el rasgo característico de la decoración de la orfebrería Zenú. Adornos de oro por lo general eran de una aleación con un alto grado de oro. Aves acuáticas, caimanes, peces, gatos, ciervos y otros animales representaban a sus fuentes de alimentos, así como elementos de su cultura.

 

CULTURA: KATÍA.

Técnica: Bronce oscuro a la cera perdida

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Están sentadas sobre un banco de cuatro patas adornado con espirales; llevan un tocado con cuatro esferas sobre las que anida un ave; cabello de filigrana finamente elaborado; orejeras entorchadas y con chagualas en la figura masculina; nariz prominente, ojos almendrados, boca pequeña, en las mejillas adorno horizontal en espirales a la altura de la nariz; collar con adornos en eses (S) y en círculos. Por todo vestido llevan cinturón de filigrana y adornan su cuerpo con brazaletes, pulseras, rodilleras y tobilleras. El personaje masculino porta en cada mano un cetro constituido por cuatro espirales. La figura femenina lleva en cambio, un poporo en cada mano. El elemento sobre la cabeza es pieza ajustable. El ave anidando sobre las cuatro esferas nos remite a un símbolo de creación.

 

LOS ZENÚES

En las de los actuales departamentos de SUCRE y CÓRDOBA, existió un pueblo conocido como los ZENÚES. Los ZENÚES fueron la Única Cultura que estableció un Gobierno Centralizado, pues los Tres Grandes Caciques, El Cacique de PANZENÚ, el de ZENUFANA y la gran Cacica de FINZENÚ. La estructura se le puede llamar centralizada, pues los caciques de los tres territorios eran hermanos y los de PANZENÚ y ZENUFANA le debían tributo a la Gran Cacica de FINZENÚ, quien era su hermana mayor. El sistema centralizado, causó la concentración de los ZENÚES en grandes ciudades, y no en pequeños poblados independientes. Estas ciudades son: Yapel (Hoy Ayapel, Córdoba), Mexión (Tuchín, Córdoba), Faraquiel (Al Sur de Montería) y la gran capital de Finzenú (Montería, Córdoba).

Al sur de Cartagena se extendía el territorio de los zenúes, el cual se dividía en tres señoríos: Finzenú, Panzenú y Zenufana, que dominaban las hoyas de los ríos Sinú, San Jorge, bajo Cauca y Nechí. Esta división del territorio se había originado tiempo atrás, cuando gobernaron durante mucho tiempo tres señores, de los cuales el más importante era Zenufana. Este señor tenía el control del área donde se pobló Zaragoza y parte de las riberas del río Cauca, hasta las sabanas de Aburra, que eran las tierras más ricas. En el Finzenú, ubicado treinta leguas al sur de Cartagena, en la hoya del río Sinú, gobernaba su hermana, a quien Zenufana quería que todos los vasallos le rindieran gran pleitesía. Por este motivo ordenó que los señores más importantes de los tres señoríos hicieran sus sepulturas en Finzenú, que adquirió gran importancia como centro ceremonial. Por su parte, Panzenú gobernaba en la hoya del río San Jorge, cuya área inundable fue adecuada con extensos sistemas de drenaje en los primeros siglos de nuestra era, los cuales permitían el permanente aprovechamiento de los suelos para la agricultura, así como la supervivencia de una rica fauna acuática. La tradición instaurada por estos gobernantes se continuó hasta la llegada de los españoles, de tal forma que el territorio de Finzenú seguía siendo gobernado por una mujer, que mantenía una gran preeminencia política y religiosa y en cuyo territorio se sepultaba a los dirigentes más importantes de los zenúes.

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No hay registro de los mitos de los ZENÚES pero se sabe que contaban la historia de un gran diluvio que inundó todo. Desde ese DILUVIO LOS ZENÚESaprovechaban el tiempo seco para cavar canales que drenaran el agua, pues además de las frecuentes lluvias, la TIERRA DE LOS ZENÚES era regada por caudalosos ríos: el río Sinú y su cuenca así como el Cauca y sus tributarios. LosZENÚES se dedicaron a construir canales hasta dejar una red intrincada que unía las cuatro ciudades y los pequeños pueblos. Se sabe que los ZENUES construyeron una red secundaria de caminos que bordeaban las montañas y en las zonas altas de las planicies para mantener conectadas las ciudades y el campo durante las sequías y las inundaciones. Estos grandes canales fueron en su mayoría enterrados por los españoles al colonizar Córdoba a mediados del S. XVII. Aun así, en la zona de laDEPRESIÓN MOMPOSINA, poco explorada por los españoles, se puede admirar esta MAGNÍFICA OBRA DE INGENIERÍA.

Las GRANDES CIUDADES eran interdependientes: MEXIÓN, que rondaba los 25,000 habitantes, en su mayoría tejían canastos, sombreros, viseras, mochilas, taparrabos, mantas, hamacas y otros utensilios. Las mochilas y taparrabos eran de algodón que recogían, hilaban, tejían y teñían. YAPEL, un poco más grande queMEXIÓN, con unos 30,000 habitantes, era la ciudad de la alfarería, allí se fabricaban casi todos los artículos de barro del PAÍS ZENÚ. FINZENÚ era la capital del país, y aunque YAPEL era la CAPITAL DE PANZENÚ, Y ZENUFANA tenía también la suya, los caciques de estas, relegaban su posición a la de regiones de la naciónZENÚ. FINZENÚ tenía alrededor de 70,000 habitantes, y era la ciudad más grande. Además de ser el centro de la vida administrativa y la residencia de la gran CACICA DE LOS ZENÚES, era el CENTRO PRODUCTOR DEL ORO ZENÚ, pues el RÍO SINÚ le daba el mineral. Por último, estaba FARAQUIEL, LA CIUDAD ESPIRITUAL DE LOS ZENÚES, no lejos de FINZENÚ. Al TEMPLO DE FARAQUIEL, todo buenZENÚ debía ir, siquiera una vez en la vida. La Interdependencia De Las Ciudadesera que entre ellas se exportaban e importaban los productos de cada una, ninguna era autosuficiente, esto garantizó la estabilidad territorial ZENÚ. Aun así, cada región tenía sus espacios de agricultura que explotaba independientemente.

El TEMPLO DE FARAQUIEL era el CENTRO DE LA VIDA RELIGIOSA, quedaba en la cima de una colina. Consistía en un gran bohío rodeado de árboles, a los que les colgaban campanillas de oro en las ramas, y dentro del bohío había seis ídolos gigantes de oro puro, de los que colgaban hamacas llenas de ofrendas de oro. En laCULTURA ZENÚ no existía la deificación de los caciques ni de los templos ni de los sacerdotes. Hasta la gran cacica de FINZENÚ concedía audiencias a ciudadanos rasos; todos podían entrar a los templos libremente y dar sus ofrendas, a diferencia de culturas como la QUIMBAYA y la MUISCA. Aunque podían ser vistos, salir en público, y conceder audiencias, los caciques no podían tocar el suelo desnudo, ni ser tocados por nadie.

Los RITOS MORTUARIOS ZENÚES eran bastante simples pero esto no les restaba belleza. Cuando alguien moría era llevado en una chalupa por los canales hastaFINZENÚ donde todos los ZENÚES eran enterrados. Si era un importante dignatario, la misma cacica de FINZENÚ presidía en su chalupa. Todos los muertos eran enterrados mirando hacia oriente para que todos los días vieran la salida del sol. Realmente la muerte para los ZENÚES no era triste, lo tomaban con un aire festivo, pues pensaban que ahora la vida era más feliz, ya que el espíritu no tenía un cuerpo al que le deba obligaciones y ahora es todo diversión. Los asistentes al rito, beben y comen, mientras pisan la tierra donde la persona va a ser enterrada. Al final del entierro, se siembra un árbol sobre el montículo y se disuelve la reunión.

LOS ZENÚES, con sus falencias como nación, avanzaron notablemente, en materia administrativa y en la producción, además de domar los ríos ZENÚ Y CAUCA, su exquisita orfebrería, es única entre las precolombinas, pues ellos dominaron el arte de la filigrana, cosa que ninguna otra logró. Los ZENÚES fueron la última Cultura en ser encontrada y conquistada por los españoles, es más, en la actual Córdoba, existen herederos de los ZENÚES.

CATÍOS, es el nombre dado por las crónicas a las etnias indígenas DE ORIGEN Y LENGUA CARIBE que en la época de la conquista poblaban vastas regiones del centro-occidente del hoy departamento de Antioquia.

Deben diferenciarse por lo menos dos pueblos diferentes a quienes se aplicaba el apelativo de CATÍOS:

  • Por una parte estaban los EMBERA y otros pueblos de Lenguas Chocó, que algunos agrupan dentro de la Macrofamilia Caribe. Los descendientes de estosCATÍOS habitan hoy zonas de los departamentos de Chocó, Córdoba y el occidente y sur de Antioquia.
  • Por otra parte los CATÍOS DE ANZÁ Y EBÉJICO y probablemente los NUTABESy los indígenas del valle de Aburrá. Se considera que sus lenguas pertenecían a la familia Chibcha o estaba relacionada con el Idioma Paez.

Los CATÍOS se extendían por las regiones antioqueñas de los hoy municipios deSabanalarga, Buriticá, Cañasgordas, Frontino y Medellín, entre otros. Especialmente el área de Frontino estuvo habitada durante mucho tiempo exclusivamente por los CATÍOS, sin ninguna presencia española. Fueron, comunidades inteligentes, 5-pectoral-yocoto-o-frenteorganizadas, belicosas, pujantes, valerosas y bravas, la más entre las que poblaron y poseyeron estas tierras del entonces Nuevo Reino de Granada. Las ETNIAS CATÍA fueron más bravas y luchadoras que las ETNIAS CHIBCHAS pobladoras de las zonas centrales de Colombia en lo que hoy son los departamentos de Cundinamarca y Boyacá, característica que, mezclada con el valor de los conquistadores, dieron origen al mestizaje de la Región paisa.

Los conquistadores acusaban a las “TRIBUS CATÍAS” de ser “despiadadamente antropófagas” y aseguraban que en la guerra, su mayor botín eran los prisioneros, a quienes supuestamente engordaban como cerdos para devorarlos después. Sin embargo, otro es el testimonio de exterminio que nos brinda la genética. Testimonio de un genocidio y un etnocidio, los españoles aniquilaron a los hombres indígenas para tomar a sus mujeres.

La economía de los CATÍOS se basaba en una agricultura amplia en productos, y en su comercio con las tribus aliadas de la región.

Practicaban también la medicina con excepcional ahínco. Hastaadorno-conjunto-2 hoy, sus descendientes conservan aún la institución del JAIBANISMO, que consiste en investir a quien corresponde de la dignidad jaibaná (médico). Esta unción se lleva a cabo mediante una ceremonia llena de ritos y actitudes hieráticas para poseer elbastón, una vara mágica que el jaibaná no abandonará jamás tras recibirla y con la cual realizaba la curación de todas las dolencias.museo_del_oro__bogota___colombia_-_muisca_votives_figures

Los CATÍOS poseían una FASCINACIÓN ANCESTRAL POR LA HISTORIA, para cuya perpetuación rememoraban los hechos al compás de cantos y danzas.

Fuente: Matemática Maya