Archivos de la categoría IECyTA

Noticias, comentarios, aportes y proyectos del Instituto de Estudios Científicos y Tecnológicos Andino.

ADN de Momias de Nazca

Sala de Congreso de de Perú

Ver Declaracion de interés

Proyecto de Ley en Gobierno de Perú sobre investigación científica de varios Institutos Centíficos de diversos países. (Rusia, Suecia y otros)

momia de nazca

La momia María, con cráneo alargado y sólo tres dedos, presenta una fisionomía evidentemente distinta a la humana.

 

Metodología de análisis de ADN practicado a momias de Nazca

El Dr. Oleg Sergeevich Gotov, del Departamento de Genética Molecular, reportó que la Universidad Federal de San Petesburgo utilizó dos sequenciadores de ADN, el MiSeq (para el análisis primario) y HiSeq (para el análisis comparativo del ADN genómico). La información extraída por los sequenciadores fue transferida a una computadora y analizada. Después se procesó la secuencia descifrada, limpiándola de impurezas, y se comparó con las secuencias disponibles.

Hace un año ya se habían publicado los resultados de las pruebas de Carbono 14, que revelaron que María tiene entre 1705 y 1540 años de antigüedad, en tanto que Wawita tiene entre 554 y 654 años de antigüedad.

 

Humanoide Nazca

Reconstrucción digital del humanoide de Nazca por Gaia.tv.

 

La información obtenida es nueva y única

El Dr. Konstantin Korotkov, profesor de la Universidad Federal de San Petesburgo y presidente de la Unión Internacional de Bioelectrografía Médica y Aplicada, dijo que las conclusiones que se pudieron obtener en base a la información del análisis son:

1. En el análisis de población quedó totalmente claro que el ADN de las momias de Nazca, María y Wawita, no corresponde a ningún tipo de ADN humano moderno. El porcentaje de fragmentos cortos atenuados al genoma humano es sólo del 23.8% en el ADN de María, y del 25.6% en el ADN de Wawita.

2.Las momias de Nazca, María y Wawita, pertenecen al mismo tipo de especie humanoide.

3. Las momias de Nazca, María y Wawita, no están relacionadas entre sí por afinidad de parentesco.

konstantin korotkov

 

Estás conclusiones, agrega el Dr. Korotkov, no son definitivas pues aún se debe responder a la pregunta de si el ADN de María y Wawita coincide con el de habitantes del Perú Antiguo, lo cual todavía no se ha podido comparar debido a que en el laboratorio de San Petesburgo no se contó con la base de datos de la especie humana del Perú Antiguo al momento de realizar el análisis. Pero los datos serán confirmados o descartados próximamente.

Por lo pronto, dice el Dr. Korotkov, la información que tenemos indica que las Momias de Nazca no son un caso de mutación genética, sino que son otro tipo de especie.

 

 

 

Desmintiendo noticias falsas

Desde que Gaia sacó a la luz el descubrimiento de las Momias de cráneo alargado y tres dedos de Nazca hace casi un año, la revelación despertó un poco de emoción y algunas controversias y críticas esperadas.

Desde entonces, varios artículos y titulares han ofrecido explicaciones no oficiales sobre el descubrimiento. En dichas publicaciones se afirmó que contaban con los resultados de ADN de la momia de Nazca conocida como María a pesar de no tener acceso a muestras de huesos y tejidos, tomografías computarizadas o cualquier análisis de análisis de laboratorio.

El sitio web snopes.com publicó que “el cadáver encontrado en Nazca Perú era el de un extraterrestre.” Snopes citó un sitio web sin afiliación a Gaia, disclosure.tv, que de hecho usó el mismo titular en un video producido por Gaia.

LiveScience escribió un artículo titulado “Momias alienígenas parecen ser una mezcla de partes de cuerpo robados”, en el que citó el testimonio de dos académicos que nunca habían examinado los cuerpos como para formarse tal opinión.

Otra afirmación citada por varias publicaciones fue que la secuenciación del ADN ya había sido completada y que los resultados eran concluyentes. Según ellos, “la momia era humana.”

Entre tanta polémica desatada, la razón por la qué Gaia ha guardado silencio sobre el tema durante tanto tiempo, es por la complejidad y lentitud de la investigación.

 

1. Gaia — Unearthting Nazca, Update 7: The Next Sequence.

2. Gaia — Nazca | DNA Results + Debunking The Headlines.

3. Mente Alternativa — Momias de Nazca: ¿Evidencia definitiva de una cultura ancestral no humana en la Tierra?

4. Mente Alternativa — Momias de Nazca tienen ADN humano pero podrían ser otra especieMENTE ALTERNATIVA

;

Star Party de cierre de año

Siendo uno de los más importantes de la Región de Cuyo (luego de Valle Grande-San Rafael), El Firmamento invita a todas las Asociaciones, Instituciones o Grupos Astronómicos al Star Party de cierre de año, un evento con más de 50 presentes de los distintos puntos del país.

El mismo se realizará el sábado 10 de noviembre en el predio  del Instituto de Estudios Científicos y Tecnológicos Andino (IECyTA) de la Fundación Da Vinci (quien adhiere activamente al Evento), Ruta Nacional  149, Km 9,6 (USPALLATA, LAS HERAS)  finalizando el 11 de noviembre con las primeras luces del día.

Quienes pueden participar:  las personas aficionadas como no a la astronomía de distintas partes de la República Argentina (que posean o no equipos) a disfrutar, aprender, observar y compartir nuestro bello cielo Cuyano. Cupos Limitados.

Destino: Uspallata (aprox. 121 km de la Ciudad de Mendoza). De no darse las condiciones climáticas, se tomará como destino alternativo Nuevo Lavalle (73 km).img1 (2)

Fecha: sábado 10 de noviembre.

Inscripción: http://www.elfirmamento.com.ar/?p=3209

IMPORTANTE: Al ser sitios de observación (como la presente actividad) donde el cielo es de baja a nula contaminación lumínica, no poseen instalaciones, debido a que se realizan en plenos descampados.

CONSIGNAS: para participar en las actividades (como la presente) organizadas por El Firmamento los invitamos a leer atentamente las consigas en nuestra web http://www.elfirmamento.com.ar/?p=3209 como ser: qué deben llevar, qué no debe faltar, qué esta permitido y qué no, entre otras.

img4 (2)

Actividad:

  • 19hs. Foto Grupal.
  • 19:15hs. Reunión de Camaradería. Se presentan cada uno de los invitados.
  • 19:30hs Inicio de Armado de equipos Astronómicos. Se irán ubicando los Astrónomos en los sitios oportunos para el armado de telescopios.
  • 20:30hs Puesta en Estación de Equipos Astronómicos. Estaremos ayudando a quienes no tienen experiencia a realizar una correcta alineación y enseñando a los presentes la finalidad del mismo. Primeras observaciones planetarias y lunar (Mercurio, Luna, Júpiter, Saturno).
  • 21:30hs Charla sobre el Cielo Cuyano. Reconocimiento de las Constelaciones visibles y que cuerpos celestes siginificativos podemos hallar en ellas, a cargo del Prof. Walter García, Divulgador de la Ciencia Astronómica. Se utilizará puntero laser para identicarlas.
  • 22:30hs Inicio de las Observaciones de Espacio Profundo. Se pasará por cada uno de los equipos para confirmar el correcto manejo y funcionamento (puesta en estación). De existir algunas dificultades se ayudará a solucionar el mismo. img9 (1)
Los presentes podrán pasar de equipo en equipo para realizar observaciones (comparaciones entre visualizaciones) y formular consultas a los Astrónomos.
En todo momento, se les guiará a los aficionados a ubicar cuerpos celestes y asesorarlos en diferentes técnicas de observación como utilización de accesorios.
Astrofotografía: quienes no tengan experiencia tanto en campo amplio como espacio profundo, los invitamos a acercarse a los experimentados para guiarlos en el inicio como en el uso de las cámaras.

Importante:

  • Aquellas Instituciones, Asociaciones o Grupos Astronómicos que deseen participar favor de comunicarse vía mail a elfirmamento.astronomia@gmail.com informando Nombre de la Institución, procedencia y cantidad de representantes.

Alojamiento: Uspallata posee sitios de gran belleza y en ella se realizan distintas actividades de recreación como ser cabalgata, trekking, rafting, wine tours, alquiler de bicicletas, entre otros. Al ser un punto turístico de renombre, posee un número y variedad significativa en hospedajes incluyendo sitios para acampar. Aquellas personas interesadas en descansar antes del retorno a sus hogares, hemos conseguido a precios accesibles, alojamiento en Uspallata (centro) tanto en habitaciones compartidas para 4 personas como individuales tipo matrimoniales.

  • $250.- por persona habitación compartida.
  • $850.- habitación matrimonial (2 personas).

De requerirse traslado desde el Hostel (Samadi) sito en Uspallata hasta el lugar de observación, tendrá un costo el cual dependerá de la cantidad de personas que lo soliciten.

Aquellos interesados, favor de agregar en el detalle de la inscripción “solicitud de alojamiento para X personas y opción habitación compartida o matrimonial”. Las mismas están supeditadas a la disponibilidad.


Ante cualquier inquietud, estoy a su entera disposición.
Atentamente,
Walter Garcia
Fundador
El Firmamento

0261-5684746

Declarado de Interés Provincial
logo EF_png

ARQUEOLOGÍA EXPERIMENTAL

Por Daniel C. Robaldo *

“Arqueología experimental es una disciplina académica de reciente creación dentro de las ciencias sociales, la misma se constituye en una ciencia auxiliar de la historia y de la arqueología. Los resultados de la investigación y experimentación realizada, son utilizadas con fines didácticosmuseísticos, de concienciación sobre el patrimonio histórico y arqueológico, de animación cultural y turística.”

Esto es lo que nos dice Wikipedia, lo que a esto se debe agregar es que esta metodología experimental, sirve también para que al experimentador, le permita “sentir”, emociones, dificultades, logros, expectatvas, y toda sensación que seguramente las experimentó el humano de aquella época referida a la técnica u procedimiento que estemos realizando.

Este “viaje al pasado”, es importante para los estudiantes que necesita conocer parte de su historia. Pero de un modo personal, experiencial, con sus propios “registros” sensoriales.

Estamos viviendo una época donde los estudiantes no esperan que les “cuenten” la Historia, necesitan experimentarla.

La Fundación Da Vinci trabaja en esa línea promoviendo a los estudiantes trabajar con estas metodologías.

No solo se conoce la Historia, sino también las propias expectativas sobre el tema, estados emotivos, las propias reflexiones y las relaciones que se producen al desarrollar este proceso experimental y experiencial.

El estudiante y el docente que inicia estas metodologías, logra conocerse a si mismo y pudiendo “mejorar” en base a su autoconocimiento, aspectos personales. Se ha visto un importante aumento en los índices escolares y de rendimiento con estas prácticas.

La Arqueología es vista de un modo nuevo y atractivo.

El Laboratorio de Arqueología Experimental de la Universidad Autónoma de Madrid (UAM) (España) es un centro pionero en el desarrollo de actividades experimentales en relación con el registro arqueológico.

LA CERÁMICA

La cerámica es una de las actividades mas atrapantes para los estudiantes y los practicantes en general. En esta experimentación se puede ver el trabajo con la “materia”, ya que el Operador lo que hace es “moldear” la arcilla,  plasmar decorados geométricos u de otro tipo, y luego transformarla por medio de su cocción, sea al Sol o en un Horno.

 

EL FUEGO

En los Pueblos Originarios de América , el dominio del Fuego se vio en la construcción de pequeños hornos portátiles (Huayras, Wayras) que eran utilizados para la fundición del Cobre, Oro, Plata y la obtención también del Bronce (Cobre y Estaño).

Los estudiantes inician la experimentación en la Conservación del fuego, primer estadio experimental vivido por los antiguos humanos.  Se construyen pequeños recipientes de barro adaptados para ese fin.

huayras

 

LA METALURGIA

A partir del manejo del fuego y sus diversas temperaturas, minerales de alto grado de fundición como el Hierro (Fe, 1200 C°), se puede adquirir por medio de Hornos artesanales como lo hacían los Pueblos antiguos.

 

Ver mas en: https://scielo.conicyt.cl/pdf/eatacam/n48/art05.pdf

Avances en Uspallata- IECyTA

En el  Otoño de 2016, el Proyecto educativo-tecnológico IECYTA (Instituto de Estudios Científicos y Tecnológicos Andinos), se vio retrasado por las fuertes nevadas en la Cordillera de Los Andes, donde se localiza este Proyecto, Km 9,6 de Ruta Nacional 149 de Mendoza, Uspallata. Serán  los estudiantes y docentes de esta Villa montañosa los primeros beneficiarios. Luego los estudiantes y docentes de toda la Provincia de Mendoza, Argentina.

 

Se continuó en la Primavera de 2017 y se levanta la Off. central de coordinación del Proyecto.

La Oficina, el Observatorio óptico, la Isla de energía alternativas y los Hornos para la  experimentación de la cocción de los cerámicos que usarán los estudiantes, son las áreas ya demarcadas. (ver mapa al final de esta hoja)

La conectividad a Internet permitirá el estudio on-line del espacio gracias a la instalación de una cámara digital sobre el lente del Telescopio óptico y para el control en forma remoto del movimiento del rotor de cúpula y ángulos de observación.telescopio remoto por pc

invierno1
La entrada sobre la Ruta Nacional 149, tapada por la nieve.

 

Modelo del Observatorio óptico que será montado al fondo del Campus, lejos de fuentes contaminantes lumínicas y con un motor para abrir la cúpula.

 

foto terreno IECYTA 004
Cúpula y oficina del Observatorio con la localización geográfica en el Campus del IECYTA, al fondo del Complejo y a 300 mts de la RN149.

En la foto de abajo se observa la cordillera del Sur-Oeste,  lateral del valle de Uspallata.

invierno3
Frente del Campus Educativo-Tecnológico en Uspallata (Mendoza, Argentina), Instituto de Estudios Científicos y Tecnológicos Andinos.

Se está tramitando la energía eléctrica para el abastecimiento de las instalaciones. En la foto de abajo se puede ver el cableado de media tensión que pasa por la entrada principal. Allí se instalará la cabina y la central de distribución eléctrica.

invierno8 acceso
Entrada sobre RN149 sin acceso por la cantidad de nieve.

 

foto terreno IECYTA 003
Mapa geográfico satelital de las instalaciones de: Observatorio y mas hacia la Ruta, la Off, de Coordinación del Proyecto.

Una antena Parabólica para la detección de altas frecuencias espaciales, es otro complemento del Observatorio en su segunda etapa,  su proceso y representación por medio de un software simple a modo de Radiotelescopio.

 

foto terreno IECYTA 006
Parabólica para Radiotelescopio. Abajo  mapa interactivo de las instalaciones del Complejo Educativo- Tecnológico. Pinchar con el cursor cada referencia para mas información.

La Cumbre de los Pueblos

La Cumbre de los Pueblos es una reunión de representantes de organizaciones y movimientos sociales de corte socialista de América Latina y el Caribe en la que se cuestionan las relaciones de Estados Unidos con la región, y se sientan posiciones sobre los problemas sociales buscando presentar reclamos a los diferentes gobiernos.

Reuniones ya realizadas:

  • Salvador de BahíaBrasil, 2008, reunidos a raíz de la histórica realización de cinco cumbres simultáneas de presidentes de MERCOSUR, UNASUR, ALADI, del Grupo de Río y de América Latina y Caribe en Salvador, Bahía.
  • Río de Janeiro, 2012, paralela a Río+20, por la Justicia Social y Ambiental.
  • MendozaArgentina, 2017, paralela a la Cumbre de Presidentes del Mercosur, se realizo en el mes de Julio en la Facultad de Artes y Diseño de la Universidad Nacional de Cuyo.

20157535_10155389985009627_1717793761989118459_o-1024x678

El decano de la Facultad de Artes y Diseño (UNC), Drago Brajak, reconoció la existencia de “presiones” de otras unidades académicas para que retroceda en su decisión de aportar al encuentro al ceder el edificio y las instalaciones.

1-640x446

Pedido de ENOTPO en el marco de la Cumbre de Los Pueblos en Mendoza:

“Rechazamos y condenamos todo los ataques, atropellos y la persecución judicial que sufren los Pueblos Originarios en el Continente.”

continua…

“Exigimos respeto a nuestras instituciones representativas y el pleno cumplimiento de los derechos Colectivos establecidos en el Convenio 169 de la OIT y la Decacración de la ONU. La profundización democrática en la región exige el reconocimiento de los Pueblos Naciones Originarias como sujetos de derecho, con participación activa, garantizando el acceso al territorio para el desarrollo del Buen Vivir y el resguardo de la Madre Tierra. Para lo cual es urgente abrir un profundo debate sobre el Constitucionalismo Plurinacional y la descolonización de las estructuras de los Estados.

Demandamos la inmediata libertad del Longo Mapuche Facundo Hones Huala detenido ilegalmente. Reclamamos justicia por la autoridad Diaguita Javier Chocobar asesinado por defender territorio de Pueblos Originarios, no somos usurpadores de nuestros territorios.”

Encuentro Nacional de Organizaciones Territoriales de Pueblos Originarios. ENOTPO.

 

Fuente: 

Diario Digital “El Otro”.

Wikipedia.

Agencia internacional Pressenza

Fotografías:

Fabian Sepúlveda

 

 

El cálculo matemático en los Incas. La Yupana como calculadora.

La falta de una escritura de los pueblos Andinos (Incas, Moches, etc.), no facilitó la tarea a los investigadores de poder dilucidar el misterio del sistema usado para el cálculo matemático en estos Pueblos.

Ya en el 2010 publicaba el peruano Andrés Chirinos, basado en el dibujo del cronista Huamán Poma Ayala, el libro “Quipus del Tahuantisuyo”.

images

Con este trabajo el investigador espera dar un paso más en el proceso para descifrar los quipus, tejidos con nudos que servían como “libros de contabilidad” pero también posiblemente para registrar textos.

Recién en el 2016 la Arqueóloga peruana Cecilia E. Pachas de la Colina, nos muestra en el articulo que publicamos como Anexo a esta nota, como se sumaba y restaba con este sistema.

3 restas yupana

Con el aporte de estas investigaciones, el gobierno de Perú comenzó a implementar en mas de 200 Escuelas, cerca de la región selvática de Loreto entre otras, donde actualmente los estudiantes, se acercan a un sistema, donde las antiguas culturas lo usaban para todo sistema administrativo de gobierno.

20150423_111639

 

Fuentes: http://www.mdzol.com/nota/237901

“Jugando aprendemos a sumar y restar con la Yupana”,     Cecilia E. Pachas de la Colina. 2016.

Espiritualidad Andina Ancestral. Celebración de Qoyllurrity

La espiritualidad de los pueblos Andinos ha estado desde la antiguedad impregnada de Peregrinaciones y Ofrendas como agradecimiento y renovación de una nueva y mejor vida.  Agradecimiento a lo que da la Madre Tierra (Pachamama), al agua y demás elementos que ayudan a la Tierra a dar y mantener la Vida.

Una de las Ceremonias que se han mantenido a lo largo de los milenios, está asociada a las altas cumbres nevadas de la Cordillera de Los Andes. Un peregrinaje a un sitio sagrado en Cuzco (Perú).6461241463_6c72c9d54a

El “ascenso” a las altas cumbres en las diferentes corrientes espirituales y religiones, han tenido un sentido místico, pero básicamente nos interesa el “correlato interno”, del operador o aquel que realiza estas Ceremonias ya que sus propias imágenes “Ascienden” a lo alto, hacia la luz de las cumbres nevadas, produciendo importantes posibilidades de trasformaciones internas.Qoyllur-Riti1

Sigue leyendo Espiritualidad Andina Ancestral. Celebración de Qoyllurrity

La destilación en época prehispánica y Lo Ceremonial.

LOS PREHISPÁNICOS YA PRODUCÍAN MEZCAL DESTILADO HACE 25 SIGLOS

Recopilación y Comentarios: Daniel C. Robaldo

Todo proceso de transformación de la materia es de nuestro interés, ya que el o los operadores implicados en este proceso, no están desvinculados del proceso interno de cambio de esa materia, sino que están profundamente implicados y siguen internamente  ese proceso, acompañando esas imágenes del mundo objetal, con imágenes de la propia traducción de su conciencia, llevándolos a cambios e impactos profundos, antes de consumir el brebaje obtenido para el proceso Ceremonial. Estos “Operadores”, en este proceso de obtención, eran los llamados “Chamanes” por el mundo occidental.

Por lo tanto, conocían el proceso antes de la llegada de los europeos.

Leonardo Huerta, 05 de enero de 2017

Durante siglos, y hasta hace algunos años, se consideraba que el proceso de destilación había sido traído al nuevo mundo por los españoles, quienes a su vez lo aprendieron de los árabes. Por esta razón, se creía que la única bebida alcohólica de los pueblos prehispánicos era el pulque, un fermento del aguamiel del maguey.

Al hacer los análisis químicos de escurrimientos en hornos cercanos al centro ceremonial de Xochitécatl- Cacaxtla, detectaron un material orgánico al que identificaron como piña de maguey quemada.

Sin embargo, académicos del Instituto de Investigaciones Antropológicas (IIA) de la UNAM han demostrado con evidencias que la destilación se conocía en Mesoamérica mucho antes de la llegada de los europeos, desde hace al menos 25 siglos.

Mari Carmen Serra Puche y Jesús Carlos Lazcano Arce descubrieron que se producía mezcal en destilerías prehispánicas. “Las fechas obtenidas con carbono 14 de los residuos de maguey en hornos encontrados en el centro ceremonial y administrativo de Xochitécatl-Cacaxtla, en Tlaxcala, corresponden al primer periodo de ocupación de la ciudad, del año 600 al 400 antes de Cristo (a.C.); ésa es nuestra hipótesis, tenemos que convencer a muchas personas”, comentaron.alambique

Luego de una labor de más de 10 años en Tlaxcala, Oaxaca y otras regiones del país donde se produce esa bebida, publicaron un libro en el que detallan los resultados de sus estudios etnoarqueológicos y etnohistóricos, y de diversos análisis químicos.

En El mezcal, una bebida prehispánica. Estudios etnoarqueológicos, los universitarios refieren que Xochitécatl-Cacaxtla era un centro regional cuya área administrativa estaba en el gran basamento de Cacaxtla y el área ceremonial en Xochitécatl. Cerca del centro ceremonial encontraron unidades habitacionales, lo que les permitió vislumbrar un panorama más amplio de esta ciudad prehispánica y descubrir que los lugareños se dedicaban a diversos oficios, como pulidores de piedra y ceramistas; “como era de esperarse, había base de sustentación agrícola”, indicó Lazcano Arce.

En relación al mezcal, un hallazgo importante fue que en algunas de esas casas encontraron evidencias materiales vinculadas con esa bebida, como hornos semejantes a los que se utilizan actualmente para quemar la piña del maguey, aclaró Serra Puche.

“En las paredes de los hornos observamos manchas y escurrimientos; no sabíamos de qué eran, pero supusimos que ahí se cocía algún material orgánico. Investigadores en otros lugares de Tlaxcala ya habían encontrado hornos en los que se producía cerámica, pero en los nuestros no había ningún nexo con esa actividad”, apuntó Lazcano.

En el interior había gran cantidad de piedras quemadas. “Tampoco le encontramos utilidad, pero estábamos seguros de que no eran para la producción de cerámica. Ahora sabemos que las usaban para conservar el calor dentro del horno”.

Al hacer los análisis químicos de los escurrimientos, expertos de la Facultad de Química y del Instituto de Química de la UNAM detectaron un material orgánico al que identificaron como piña de maguey quemada.

Serra Puche aclaró que sí había pedazos de cerámica, pero no como desecho. “Era la mitad inferior de ollas muy grandes, que más tarde definimos como parte de los destiladores.

“Vivimos en una nación en la que el pasado está presente. Los arqueólogos hacemos el estudio de nuestra cultura material encontrada en un contexto arqueológico y vemos la posibilidad de compararla etnográficamente con la actual. Por ello, en el proyecto La Ruta del Mezcal se recorrieron los lugares donde actualmente se destila esta bebida de forma artesanal y utilizando ollas de barro.”

Los maestros mezcaleros de comunidades apartadas de los grandes centros urbanos explicaron a los universitarios la manera en que producen la bebida.

Bebida ritual

“En el caso de los huicholes, ellos ni siquiera utilizan ollas de barro, sino un proceso mucho más rústico. Con la corteza de un árbol hacen alambiques con unos anillos o aros que cubren con lodo. Ese es su destilador”, relató Lazcano.

En Nayarit encontramos a un señor que producía mezcal a la orilla del río. “Éste forma parte de sus festividades, sus ritos y ceremonias de iniciación. En ocasiones le dan a probar a los niños unas gotas, lo que nos ayuda a entender que era y aún es una bebida ritual, que no todos podían consumir”, concluyeron.

Fuente: http://www.gaceta.unam.mx

GOES R- Sistema de observación mundial

Los paradigmas conservacionista tienen que tener en cuenta el factor humano, ya que la Tierra, es nuestra casa. La ayuda de la tecnología espacial y el avance del procesamiento de lo datos obtenidos de los sensores ópticos, de campo y de frecuencias nos permite preveer catastrofe a escala global.

Los satélites ambientales, tanto geoestacionarios como en órbita polar, forman parte de una creciente y siempre más integrada red mundial de sistemas de observación de la Tierra denominada Sistema de Sistemas de Observación Global de la Tierra (Global Earth Observation System of Systems, GEOSS).

Ilustración de los satélites que se incorporarán a la red mundial de observación ambiental satelital entre 2010 y 2020.
Ilustración de los satélites que se incorporarán a la red mundial de observación ambiental satelital entre 2010 y 2020

GEOSS forma parte de un esfuerzo internacional por coordinar y brindar a los usuarios de todo el mundo la información que necesitan para vigilar el ambiente, los recursos, el tiempo y el clima de la Tierra en beneficio de la sociedad y en apoyo al desarrollo sostenible.

Diagrama conceptual de los componentes del Sistema Mundial de Observación (SMO) apoyado por la OMM (Organización Meteorológica Mundial).
Diagrama conceptual de los componentes del Sistema Mundial de Observación (SMO) apoyado por la OMM (Organización Meteorológica Mundial)
cam02183
Area de instalación de Sensores Solares en Cordillera de Los Andes (Uspallata). Campus Tecnológio – Educativo del Instituto de Estudios Científicos y Tecnológicos Andinos (IECyTA).

El programa SMO apoyado por la Organización Meteorológica Mundial (OMM) ayuda a las naciones del mundo a compartir sus observaciones meteorológicas, climáticas y ambientales, y otras observaciones relacionadas. Tales observaciones apoyan los análisis, pronósticos, boletines y avisos meteorológicos, las observaciones climáticas y las actividades relacionadas en los servicios meteorológicos y ambientales en todo el mundo.

Ver Informe en PDF de  Sistema Mundial de Sistemas de Observación de la Tierra (GEOSS)

mabientalismo

CARACTERÍSTICAS TÉCNICAS EQUIPOS Y SENSORES EN TIERRA.

Fuente: http://www.goes-r.gov/

Cultura Guanacaste, Nicoya y Diquis

Continuando con la búsqueda de los antecedentes del Mito del Hombre Puma en las antiguas culturas Andinas, en nuestra segunda parte de este estudio, nos vamos a la América Central.

Durante más de 2 mil años, el desarrollo histórico de los pueblos que habitaron la costa pacífica de América Central estuvo marcado por la mezcla de rasgos culturales propios y foráneos, producto de las constantes influencias sociales, económicas y religiosas que ejercieron en este territorio fronterizo las más desarrolladas culturas mesoamericanas. Esta situación se explica porque la región acogió migraciones poblacionales venidas del norte, fue también la ruta del comercio del jade y la obsidiana durante la época Maya, y más tarde, fue un territorio conquistado por Toltecas y Aztecas, a quienes las gentes de la Gran Nicoya y Guanacaste debieron tributar con producción y trabajo. La alfarería de estos pueblos es la que mejor refleja esta situación de continuo contacto, donde se notan ciertos arcaismos junto a una serie de innovaciones no locales, que fueron recreadas de acuerdo a sus propios estilos regionales. Las influencias de Mesoamérica se dejan ver especialmente en su cerámica funeraria. En un estilo policromo de fuerte raigambre local, aparecen imágenes que representan contenidos míticos y religiosos de origen Maya, Mixteca, Tolteca y Azteca.

Esta vasija pertenece a las culturas Guanacaste, Nicoya y Diquis de Centro América. Se cree que fue realizado cerca de 800 años antes de Cristo. “Allí ya vemos la visión atropomorfa donde la figura del Puma se liga a las cerámicas de uso Ceremonial.” dijo el investigador Daniel C. Robaldo.

5037ce03db07c_684_

mchap-2107

4fa4a317e572577de0d23d4cf723f691
Esta deidad, flanqueado por bastones, serpientes que salen de su cabeza, y serpientes en su base, nos recuerda a los frizos Moches y Tejidos de Paracas analizados en mi viaje por Perú, (Daniel C. Robaldo) .Bird-Man Pendant, c. 700-1550 Western Panama, or Diquís, Costa Rica, Veraguas-Gran Chiriquí or Diquís Style, 8th-16th Century. Estudios de la Fundación Da Vinci y trabajos de Ascesis de Parque Punta de Vacas.
bd1eecd2ff876b40308914721bac11ab
http://www.elnuevodiario.com.ni/files/info/1377130378_guanacaste-nicoya-web.jpg
220px-guanacaste-nicoya_-_shaman_effigy_vessel_-_walters_20092056_-_three_quarter_left
Vasija zoomorfa periforme de cerámica policromada, tipo Pataky. Representa una figura humana con indumentaria felina, probablemente un chamán.

 

1927_album
Ocelot Effigy Vessel. Birmania Polychrome, c. 1000-1350 CE. Greater Nicoya Region, Costa Rica and Nicaragua. Image: Central American Ceramics Research Project, used as a courte
86b1ebe5e9ecc210730f6a7067005d1d
Figura del antiguo Reino de Nicoya, en la actual Costa Rica, y que data de los años 800 y 1350 a.C. Esta imagen ofrecida por el Museo Nacional de los Indios …

 

364px-pre-columbian_incense_burner_costa_rica_carlos_museum
Daniel C. Robaldo en base a su estudio dijo : “En las cerámicas de este período se observa que de la figura animal, representando la deidad (Fuerza, vitalidad, causa miedo, respeto) , salen serpientes aserradas, similares a los frizos Moches y telas Paracas. (repA Greater Nicoya ceramic incense burner with crocodile lid, 500 – 1350 CE (Period I – Period VII); Potosi applique; modern-day Costa Rica.), es evidente el contacto entre estos pueblos ya desde el 1500 a.C. a sido frecuente y los unía una Cosmogonía muy similar.
61e29d4e8b33b09c980c024f2104f240
GUANACASTE-NICOYA . Asiento o base para posar algo. Se encontró como ofrenda Funeraria
OLYMPUS DIGITAL CAMERA
Galaría de fotos y descripción de las cerámicas artesanales de “Angel de Barro”, San Juan de Oriente, Nicaragua, en la ruta turística del Hotel, ..
Fuente: Museo Chileno de Arte Precolombino y aportes de IECYTA (Instituto de Estudios Científicos y Tecnológicos Andinos.)